Kevin&Kelvin's word world

終於在上周把賽德克巴萊"太陽旗"及"彩虹橋"給看完了，真如影評人所述，有如史詩般的浩大鉅作，真看不出是國產的電影。但與其說國產？還不如說是國際化的一部片。

結合了台灣日本共三族的演員之外，還有來自日本的美術組、韓國的動作組等。所有人付諸心血投入的電影，不看，真是太對不起用心拍攝的所有劇組人員。

感謝魏德聖導演的不屈不饒的精神，讓我能看見屬於台灣的可歌可泣的歷史事件。

太多版友分享此部電影的心得了。於是說，想用別種角度來述說我對這部電影的心得。"賽德克.巴萊"出現之前，就我對霧社事件的瞭解，都是來自於歷史課本上。

還記得國中歷史課本上，那張莫那魯道的照片嗎(下圖)？眼睛有神、身形消瘦的馬赫坡領導人嗎？我印象很是深刻，更想起了從小就莫名其妙的抗日情懷，起因都來自於日據時代及抗戰的太多不人道之事。但其實課本上的蓼蓼數語豈能道盡那個年代的所有悲傷，豈能表達出種種壓榨的荒繆之事。所以，還未對霧社事件有充分瞭解的人，真的可以好好進戲院看完它。

但有人可能會擔心這是部電影，會不會泛商業化的闡述歷史？其實，這個假日我走了圖書館一趟，借了一本"日本統治台灣秘史"，其中，第七章節介紹了霧社事件，每看一段文字就彷彿把我拉回戲院，重現每一段劇情。導演真的照著當時留下來的記錄史實拍攝，完全消除了當初的疑慮，真得有這麼可歌可泣的歷史事件嗎？沒錯，是真的。

山地同胞早期被日本人稱為高砂族或沿襲舊稱為蕃人(這個稱號就跟黑人不喜歡被叫老黑一樣，都是帶有鄙視之意)。總督府覬覦台灣山林礦產富饒，大肆舉兵及統治蕃人，將勢力拓展至山林內，展開一連串理蕃工作。包括強制改變生活習慣，推行日語、強迫開採等大大小小鎮壓蕃界之行為，這些長年累月之壓榨，才是導致霧社事件的根本。

電影中很細膩表現出日人理蕃無理之處，像是痛苦的征役義務，崇尚自由自在的山地同胞，一定不喜歡被拘束限制，日人不顧蕃人的狩獵期及耕作期，勞役這些居民。電影中吉村巡查對於蕃人搬運木材的方式頗有微詞，殊不知這正是蕃人的習慣。所以才會成為霧社事件的第一位犧牲者(很有可能)。

片中有稍微演出的日人與蕃人之結合，早期日人有意利用"和親政策"來軟化蕃人被殖民的態度，但雙方文化差異甚大，能融洽相處甚少，從電影中日本大男人給賽德克族太太的一巴掌就可知。其中，有記錄記載莫那魯道之妹嫁給荷戈社巡查近藤，但隨著丈夫二人到花蓮出差即被遺棄在花蓮，人生地不熟加上舉目無親，最後還是由莫那魯道前往接回馬赫坡，這件事更加深了莫那魯道對於日人的痛恨。另外，日本巡查常利用巡邏山林之便，濫用職權喝令蕃婦及少女陪酒，電影中莫那魯道制止了一次，但是我們穿越時空背景後，就能瞭解一個莫那魯道能阻止多少這種憾事發生？？

1930年十月二十七日上午十點半，總督府收到一封急電，消息為中部霧社發生大規模出草，百餘日本人被殺。十月二十七正是霧社小學與公學校聯合舉行運動會的日子，郡守以下之行政官員與警察均會出現於霧社，這對於發起抗日革命不失乎為一良機，但對於結果來說，實在過於慘忍，前天還在參與預演的日本學童，誰知道次日自己會遇害。

看完電影及書後，分享一些我自己原本搞不太清楚的事情。

1. 一般來說，大家都一致認定莫那魯道是霧社事件的領導人。但其實領導人不一定就是發起事件的主事人，根據史實記載，最後被日本人凌遲至死的比荷.沙波才是事件發起者。

2. 片中提及莫那魯道曾到日本，當初上集看完就一直期待下集會仔細敘述這一段過往，但很可惜並沒有。原來莫那魯道在總督府推行的安撫政策下被邀請前往日本觀光，既然名為安撫，想必此趟之行必定讓莫那魯道大開眼界，表面上要激起這些作亂分子對日本崇敬之心、實則為威嚇之舉。所以當花岡一郎問起莫那頭目日本之行的見聞時，也是要讓頭目打消反抗之意。

3. 被奪的機關槍。起初以為是蕃人的驍勇於戰亂中，奪走日軍步兵最重要的武器，這對日軍是最大的失態。片中，少年巴萬靠著這柄機關槍，以一敵十，好不威風。

4. 霧社事件的預謀者？花岡一郎？在學者們眼中眾多紛紜的謎樣人物。花岡一郎、二郎並非兄弟也非日本人，但都均受日本教育，被賜日本名。一郎被日本人發現是個天才，被選拔進台中師範就讀，成為巡查並自願申請為教員。二郎則是蕃社頭目之子，任職警丁，在霧社分室執勤。有學者認為是兩人鼓吹蕃人抗日觀念，革命思想傳播。事件發生時，必是以頭腦聰明、深懂日軍作戰風格的一郎為參謀，引領族人作戰。這種說法由當時在場的台灣人，擔任風琴手的一郎，手指顫抖地厲害，又在事件第一時間換上蕃人服裝，並置武器庫取出槍枝並教導族人使用。但以上證言都無法得到證實，恐成永久之謎。唯一真實地是一郎二郎及其家人都自殺身亡。警丁宿舍牆上留下的遺書，被日方認定兩人與此事件無關。導演忠實地詮釋兩人最有可能的心境，到底是要供奉在日本的神社，還是要追隨賽德克族的祖靈前往彩虹橋？

5. 毒氣彈的使用。在霧社事件中最引人詬病的就是日軍使用毒氣彈的做法，我也很高興魏導有照史實呈現，不要為了保全日本的票房而竄改歷史。當時國際間因為二次大戰毒氣的濫用而立法嚴禁使用毒氣、毒瓦斯及其它非人道之行為也。台灣民眾黨向日軍抗議並拍電向日本總理大臣，但日方以有害公安為理由，第一時間禁止該電報拍發出去。隨後又秘密向國際聯盟申訴，但遭到日本當局答辯，有使用催淚彈，並無使用芥子毒氣及任何糜爛性毒瓦斯。但不管當局如何否認，相關的史書都記載著霧社事件中使用毒氣，連日本左傾學者也接受此種看法。畢竟搜索隊入山之後所見的慘劇，遺體腐化的情形都罪證確鑿。

5. 彩虹橋結束後，對於日本官員(例如小島)深切喪妻喪子之痛，允許甚或指派道澤社及親日蕃的族人對已投降的其他蕃社(保護蕃)的人進行屠殺報復，有違當初投下的紙條--投降者不殺之意，這段歷史竟沒有演出，我個人覺得相當可惜。

P.S. 以上資料來源來自書籍及電影，絕無杜撰胡辯之事，也感謝前人的著作、魏導的電影讓我能更深刻及更有動力去了解這項史實。